80后美国与美国经济危机（连载 0405）

第四章 缺乏计划性和不公平的分工合作

五

计划经济是客观与主观的高度统一，主观的意思是指，人类是具有思辨能力的高智慧生物，人类应该而且也的确知道，人类物质生产的目的不仅是为了人类的长久延续，同时也是为了让人类的精神思想越来越符合直至完全符合人类特征。在人类的全部追求中，再没有比实现人道、人性与人类的生物学特征相互统一更为重大、神圣和庄严的追求，因为这是人类这种高级生物所以成为人类这种高级生物并最终与动物性完全脱离所不可或缺的至要条件，只有承认这一点，人类面对其它动物时才敢于自称人类，否则一个骨髓里依然充满着诸多动物性残余的生物，凭什么就敢从类别上肯定其它动物是畜牲而自己不是呢？

资本主义的经济学家一贯善于颠倒黑白，一方面他们打着尊重客观规律的旗号，极端敌视和排斥马克思主义公平分配社会财富的尝试，大肆鼓吹人类必须从人类的动物性残余贪性、兽性、野性、血腥性、自私性中获取创造财富的动力；另一方面又指责致力于创造公平社会的马克思主义不人道。这种自己横竖都有理而别人横竖都没理的论证逻辑，初中生都能看出破绽，而他们却奉为真理到处炫耀。

马克思主义的阶级斗争理论明显具有遏制人类动物性的力量。休谟在《人性论》中指出：“由正义得到利益的，或许不是个体，而是社会整体。”因为这个见识，休谟对人道的理解是非常辩证的，他不认为尊重个体尊严就是人道的，而是认为，如果冒犯个体尊严或利益的行为有利于建立长远的符合社会整体利益的总的行为体系或制度，并有利于引导人们通过协作和非相互欺凌的方式获取利益，那么这种冒犯个体尊严或利益的行为，无论是“违反正义法则和依照正义法则，都是合乎人道的”。

把正义与整个社会的利益发生联系，这正是人性论祖师爷休谟比他那些徒子徒孙们的伟大之处，因此休谟绝不认为人道主义是针对个体的现象，如他所说：“并非每一个特殊的正义都是有益的，整个行为体系或制度性的正义，才是有益的”。而休谟的徒子徒孙们却大搞修正主义，彻底否定休谟有关人道主义必须是社会整体利益人道的观点，转而一味强调从个体现象研究人道主义问题。

马克思主义的阶级斗争理论，与休谟的人性论惊人的吻合，虽然休谟比较委婉，很含蓄的说出自己的意思，而马、恩比较直白，言语间充满了火药味，但目的却是一样的，——为了社会整体利益及维护社会整体利益的行为体系和制度的建立，如果必须清除人类中的害群之马，那么这个行为是绝对正义的，具有天然合法性。

一方面指责马克思主义不尊重人的动物性一面，另一方面又指责马克思主义很不人道，这正是资本主义学者的虚伪与滑稽可笑，难道说，人的人性一面不是人道的？而人的动物性一面反而是人道的吗？

值得庆幸的是，随着时间的流逝、随着社会的进步、随着人类智慧的提高，绝大多数人逐渐意识到马克思主义的巨大价值，包括最反对马克思主义的美国资本家，也在不断的修正自己对马克思主义的认识，并尝试着从马克思主义的经典理论中寻找解决经济和社会发展的途径比如全球化。即便是退一步说，至少在资本主义国家内部，有些知识分子从保护环境与节约资源的思考出发，已经逐渐认识到计划经济体制是一种可持续发展的模式，而资本主义的生产方式只重视眼前利益，是野蛮的、原始的、非理性的，并不考虑是否有益于人类的未来。如果人类想对未来出生的人们负责，如果人类真的尊重他们的人权，不打算交给他们一个荒芜的地球，那么从现在开始，就必须改变思维和行为模式。

虽然有人从自我利益出发反感用哲学说事，但他们却无法否定这样一个基本事实：在目前这种世界经济架构体系中，产业重叠现象是非常严重的，而产业重叠就会造成资源的巨大浪费，一是重复投资，浪费资金；二是分散生产，增加运输成本，运输成本是个综合问题，包括燃料、钢材、人力等很多因素；三是各国争夺资源和市场份额，造成恶性竞争；资本主义的学者从人性恶的角度出发，把竞争视为生产力发展的主要推动力，然而稍加思考我们就会发现，竞争与内耗其实是同义语。自古及今，人类创造的财富有70%不是用来满足人类的物质和精神需求，而是毁灭于人类之间的内耗，一场小规模的战争毁灭一座城市，一场大规模的战争则毁灭一个国家，而第二次世界大战，希特勒如果抢在美国人前面造出原子弹，全人类就都毁灭了。人类对竞争必须辩证的理解，不能只注意竞争的积极意义，而对负面意义视而不见。四是浪费劳动和劳动力。五是浪费资源。

计划经济也许并不是非常完美的模式，但计划经济的优点足有弥补计划经济的不足。以下是分析：

第一、节省资源。以钢铁产业为例，中、美、日、俄、印度和欧洲以及其它一些相对较小的国家，都有自己的钢铁产业，但产业的发展水平却参差不齐。日本钢铁企业的效益最高，从矿石开采到钢坯成型总共只有五个工序，但劳动力价格不具优势；中国钢铁企业效益较低，从矿石到成品需要七十多个工序，但有劳动力价格低廉的优势。问题很明显，如果中国的劳动力优势和日本的技术优势相互整合，然后把全世界的钢铁生产都交给这个整合体负责，那么所有的矛盾就都解决了。

地球上的资源是有限的，这些资源既属于现在活着的人，也属于未来出生的人，现代人没有权力消费未来人的资源。如果把地球上的资源均摊给不同时间段里出生的地球人，现代人所能得到的资源份额是非常有限的，以动物这种物种的寿命讲，如果不是遭遇大规模的火山爆发和星体碰撞，一个种群从诞生到自然灭亡往往都是上亿年的时间，退一步说，即便从悲观的观点出发，人类种群仅剩下500万年存在的可能性，这也是个宇宙时间。面对这个漫长的历史年代，地球上能够供给人类的资源其实是非常有限的，甚至少得可怜，不要说石油和铁矿石资源，即便是我们认为取之不尽用之不竭的空气这种资源，除以500万这个数字以后，再分摊给每个人也就微乎其微了。有了这个分析，我们很容易得就能看到经济整合的巨大价值，这不仅仅是个单纯的经济问题，同时还是事关未来地球人生存权的问题，保障人权不能只保障现代人的人权，还应该保障未来地球人的人权，否则这种人权观就是非常虚伪的人权观。

一个对子子孙孙不负责任的人，在他活着的时候，即便把人权讲得天花乱坠，即便天天都在践行着人权，那也是假的。因为，在他的人权范畴里，只有眼前没有未来。资本主义所宣扬的人权观其实就是这个东西。

现代人类不能先入为主的认为，未来人类可以向月球、火星要资源，更不能武断的为他们指定维生的食物和居住家园，从而要求他们搬迁到其它星球上生活。面对未出生的地球人，现代人类应该报之诚恐诚慌，就好比一个年迈的老人，既消耗了祖先积累的财富又没能给子孙创造财富，以歉疚和悔恨的心境期盼着自己即将出生的孙子。我们应该想到，如果我们不节省资源进而毫无节制的消耗资源，未来人的生活可能会变得空前凄惨：饥无食、饮无水、寒无柴，果真如此，我们就是“吃祖宗饭断子孙路”的千古罪人。

第二、减少污染。重工业和重化工业的投入都是惊人的，近百年的历史经验说明，这一类企业虽然高产出，但效益并不高，所以资金紧张一直困扰着这一类企业。在环保方面，包括美国、日本和欧洲的企业，也是最近20年才有所作为，而像中国、印度、俄罗斯这些国家，即便想在环保上有所作为，也是心有余而力不足。反过来思考，如果把这一类企业集中起来，交给一个国家来做这个产业，财力、物力就不会在市场竞争的虚耗中流失掉，那么就有足够的财力去关注环境保护问题。

第三、节省资金。第四、节省劳动和劳动力。这个问题前边的章节里已经详细地讲述过，不再重复。

第五、可以避免战争。世界上所以会有战争，是因为有人觉得损人可以带来利己的效果，如果损人的结果并不利己，相反还会损害自己的利益，谁还愿意发动战争呢？欧盟就是个非常好的例子，一当他们从血与火的战争中清醒，理性的力量就在这个被战火持续蹂躏了几百年的古老大陆茁壮成长。2008年11月21日，北京科技大学经济管理学院教授赵晓在中国建筑卫生陶瓷协会第六次代表大会上说：“我感觉今天的欧洲已经非常衰败，跟历史上侵略我们的‘雄赳赳气昂昂’的欧洲不可同日而语”。言外之意是他认为今天欧洲社会的政经模式比中国落后，听了他的话，真让人为中国的知识分子感到悲哀，他们对于人性的理解竟然是那么的肤浅与苍白，居然丝毫感觉不到欧洲社会在人性层面所发生的深刻的革命性变化。对此不仅要问：难道说，只有‘雄赳赳气昂昂’富有侵略性的欧洲才是好的吗？才是不衰败的欧洲吗？而在社会财富分配中放弃了丛林法则从而降低了经济效率的欧洲就是不好的？可以非常明确和肯定地讲，世界和人类未来的希望不在美国、不在中国、不在俄罗斯、不在印度，而在于欧盟，因为，迄今为止，欧盟是唯一体现出诸多社会主义高级阶段特征的和人类群落。

欧盟是一个巨大的合作系统，在这个系统里，成员国之间属于共生关系，大家互为存在前提。在欧盟内部，生产力与交往形式之间的互动关系，越来越表现出马克思主义的特征，经济关系上的动物性残余正在被逐渐克服。

欧盟具有广泛的权力，从它的组织机构就能看出这个国际性组织影响欧洲社会和欧洲人生产、生活的强大能力。欧盟共有五个组织机构：欧洲理事会、欧盟理事会、欧盟委员会、欧洲议会、欧洲法院。其他重要机构还有，欧盟审计院、欧洲中央银行、欧洲投资银行、经济和社会委员会、地区委员会、欧洲警察局、欧洲军备局等等。

欧盟的诞生，一是说明欧盟成员国在经济领域已经实现了产业的有机整合，二是说明欧盟有一只脚已经迈入科学社会主义的发展阶段。目前，人与社会、人与自然、人与人、物质与精神、精神与社会、经济与政治、经济与文化、文化与哲学、权利与义务、现在未来等所有关系体的一体化整合已经提上欧洲社会的议事日程。欧洲社会是否还属于市场经济社会必须重新认识，在政治层面，欧盟内部已经不存在纷争，所谓的右翼政府和左翼政府已经无关阶级矛盾，更大的区别是对政府干预经济的理解，左翼通常主张发挥政府影响经济的作用，右翼通常强调市场影响经济的作用。在经济层面欧盟成员主要是以合作为主。

迈出的更大一步或者说是由量变到质变的一步，应该是在2009年6月18这一天，欧盟27国领导人在布鲁塞尔达成一致意见，为了避免金融危机重演，将在今年下半年出台一些计划和措施，改革现存的欧盟成员国各自为政的经济管理格局，特别是在金融领域将严格的实行统一管理，并从宏观层面的管理直接渗入微观层面的管理。

这是一个非常明确的信号，欧盟将从市场与宏观控制相结合的混合型经济体制向计划经济体制转变。这不仅仅要看作是马克思主义的胜利，更应该看作是人类理性的巨大胜利，人类终于用理性的力量回绝了人类残存的动物性。而当遥远的一天，这种自觉认同马克思主义的行为变成不自觉行为，那么我们就可以宣布，人类已经成为100%的人类，因为，人类的本能都已经人类化。

分析未来欧盟的社会模式，可以概括为两句话：政治上高度自由，经济上高度计划。政治上的高度自由，是指人民直接参与欧盟大政、方针的制定；经济上高度计划，是指欧盟从宏观到微观对经济进行严格的监管。

我们是否可以这样认为，虽然欧盟不认为自己搞的就是社会主义，但马、恩的在天之灵多少也会感到欣慰，因为就在他们逝去一百多年后，他们所构想的那个社会，总算有了一个大致的轮廓，虽说名称还叫“资本主义”。