人相食，与猫狗何干

人相食，与猫狗何干

文/安庆仁

因反对者众，讨论了四个多月的《反虐待动物法》搁浅了。浏览了一下反对意见，虽然尖锐，却多是歪理，比如有位网友说：“人尚且相食，岂能优先保障猫权、狗权。”此论明显是胡搅蛮缠，人相食，纯属人的问题，与猫狗何干？或按此逻辑，人若便秘，岂非要推倒茅房乎？

当然不否认，在人相食的时候，礼遇猫儿狗儿的确显得很虚伪，可这跟猫狗有什么关系呢？猫狗乃弱智之辈，既不懂追求财富，也不懂盘剥工人，毕生所求，唯吃饱不饿尔。难道，就因为不会说话，就要代人受过，把所有人类的罪责都承担。

俗话说冤有头债有主，人之不幸乃人之所为，找人算账罢了，怎么可以把蛮不讲理的迁怒于猫儿狗儿呢。况而，猫狗乃人类之朋友，对人类忠心耿耿，凡五千年，既未曾有猫狗开血汗工厂之闻，亦未曾有猫狗为GDP而草菅人命之闻，更未曾有猫狗经常性强扒民房、临时性强奸民女之闻。

不要把保障人的权利与保障猫狗的权利搅在一起，人类之间的是是非非、恩恩怨怨，完全是人类自身的问题，与猫儿狗儿扯不上任何关系。换言之，该不该保障人类群体中某些弱势者的权利，决定权完全掌握在人类中某些强势者的手中，弱势者要怪罪就该怪罪这些人，而不是唯猫狗是问，把猫狗当成替罪羊、出气筒。

坦白的说，笔者并非不同情社会中的弱势群体，因为笔者本人就属于这个群体，但是笔者更愿意理性审视中国社会弱势阶层的人权问题，第一、中国是儒家文化的国度，儒家文化从某种角度看，就带着吃人的秉性，所以中国社会要想避免人相食，进而达到充分的公平，真正该解决的是文化问题，给这个吃人的文化做一次革命性的手术，使其彻底丧失贪婪血腥的本性。

第二、虐待动物并不能使中国社会弱势阶层的人权状况得到改善，而保障动物的权利，也不可能成为中国社会弱势阶层人权状况恶化的原因。所以就笔者的观点而言，佛归佛、道归道，无论中国社会人与人之间属于什么关系，都不应该成为虐待动物的合法理由，否则《反虐待动物法》便永无天日了。

第三、善待动物是一种历史性和世界性的潮流，中国社会和中国人要想树立良好的外在形象，要想在世界上获得良好的口碑，那么善待动物，就必须变成中国社会和中国人的生活常态，除此别无二选。

后退一步看，当猫儿狗儿都有了充分的权利，客观上必然有助于推动中国社会弱势阶层人权状况的改善，因为在猫儿狗儿都倍受礼遇的时候，人的权利还不能得到普遍的保障，于情于理都说不通吗。正因此笔者认为，保障人的权利不妨先从保障动物的权利开始，这虽说是本末倒置，其实也正符合中国人和中国社会一贯的行事风格。